Importância da jornada de 11 de julho

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Por Saul Leblon, no sítio Carta Maior:

Organizações e lideranças progressistas não podem se omitir nas jornadas da próxima 5ª feira, dia 11.
Para além das justas reivindicações corporativas e setoriais, cabe-lhes repor a moldura da disputa política em curso no país.
Um ciclo de crescimento se esgota; outro terá que ser construído.
Não erguer pontes entre as demandas pontuais e a travessia de um tempo histórico pode ser fatal nesse momento.
O alarido das manifestações de junho não é a causa.
Mas adicionou consequências, e limites, à tentação de se adiar a pactuação das linhas de passagem que devem pavimentar o passo seguinte desenvolvimento.
Por linhas de passagem entenda-se a correlação de forças, as circunstancias objetivas, as metas, recursos e o escalonamento das prioridades.
Vivemos um aquecimento: 2014 será o pontapé oficial.
As jornadas do dia 11 não podem perder de vista a urgência de se organizar o time progressista.
O adversário conta com uma vantagem: o calendário mundial trabalha a seu favor.
A recuperação norte-americana apenas se esboça.
Mas já é precificada pelos gestores do dinheiro grosso, aqui e alhures.
Sinais positivos nos EUA ampliam as rotas de fuga para investidores e rentistas.
Vale dizer, reforçam o poder de chantagem contra Estados, governos, partidos, anseios e plataformas progressistas.
É o que evidencia o jogral da finança global.
O custo do desenvolvimento vai subir, avisam a ‘The Economist’, ‘Financial Times’ e assemelhados locais, enquanto pedem um pagamento antecipado em ‘reformas liberais’.
Editoriais e goelas demotucanas voltaram a pontificar intensamente. Será preciso subir ainda mais o juro aqui, para conter a inflação decorrente da valorização do dólar, e manter o diferencial atraente, quando o Fed elevar a taxa norte-americana.
O ambiente externo favorece a ladainha ortodoxa.
Atingidas pela desaceleração do apetite chinês, as receitas cambiais do país recuam, a exemplo do que ocorre em outros exportadores de matérias-primas.
Vulgarizadores do credo neoliberal celebram: com as multidões nas ruas, é a tempestade perfeita.
Em termos.
Se acertam no varejo, trombam no essencial: o que anda para frente não se confunde com o cortejo empenhado em ir para trás.
O que as ruas reclamam não cabe no credo regressivo.
As ruas reclamam porque o país que emergiu na última década não cabe mais nos limites do atual sistema político.
A resposta é mais democracia.
Mas os 'liberais' são contra o plebiscito da reforma política; rejeitam referendos ('chavismo') e demonizam a simples menção a uma Constituinte.
As ruas reclamam porque ainda não encontram acolhida na infraestrutura secularmente planejada para 30% da população.
A resposta é mais investimento público; melhor planejamento urbano; maior presença do Estado na economia.
E o que eles propõem?
Dobrar a aposta no arrocho fiscal e no Estado mínimo.
As ruas reclamam porque não tem expressão no esquizofrênico ambiente de um sistema de comunicação que exacerba e distorce a natureza dos desafios brasileiros, ao mesmo tempo em que interdita o debate e veta as respostas progressistas a eles.
A opção é a regulação democrática do sistema de comunicação, para que se torne mais ecumênico e plural. Tudo o que eles qualificam como autoritário...
O fato de a revista ‘Veja’ ter recorrido ao rudimentar expediente de forjar um ‘líder biônico dos protestos’, um desses militantes da causa ‘bíceps & figurante da Globo’ (assim elucidado pela investigação demolidora do blogue Tijolaço), diz muito da dificuldade conservadora em acomodar multidões no seu ideário.
Não é uma dificuldade conjuntural.
A entrevista forjada nas ‘páginas amarelas’ guarda sintonia com a ideia de plebiscito preconizada na capa seguinte do mesmo veículo.
Ali desaparece o figurante da democracia para emergir o ideário que o anima: a proposta de plebiscito de 'Veja' inclui uma consulta para cassar o direito de voto "de quem recebe dinheiro do governo".
Quem?
Os 14 milhões de lares beneficiados pelo Bolsa Família e outros programas sociais.
Algo como uns 25 milhões de eleitores mais pobres do país.
O expurgo dos pobres da cabine eleitoral é uma velha aspiração conservadora.
Na Constituinte, abortada, de 1823, que deveria elaborar a 1ª Carta pós- Independência, propunha-se que o voto fosse uma derivação da propriedade da terra.
O recorte mínimo para obter ‘o título de eleitor’ seria uma renda equivalente a 150 alqueires de mandioca.
'Veja' não é um ponto fora da curva.
O pensamento amarelecido expresso em páginas graficamente modernas prossegue a tradição obscurantista de um país que deixou de ser colônia, sem deixar de ser escravocrata.
Em 1888, quando libertou os negros, negou-lhes a cidadania ao descartar uma reforma agrária que os inserisse no mercado e na sociedade (cento e vinte e cinco anos depois, a reforma agrária continua demonizada nas páginas de 'Veja').
Abolição feita, o grau de instrução virou a mandioca da vez: analfabetos foram impedidos de frequentar a cabine eleitoral até quase o final do século 20.
Foi só em 1988, com a Constituinte Cidadã, que o Brasil universalizou o direito ao voto.
A contragosto, diga-se, da turma que agora pretende restituir a Constituição da mandioca, expurgando novamente os pobres da cabine eleitoral.
O Brasil tem razões adicionais para não aceitar que a regressão fale em seu nome.
A desigualdade entre nós ainda grita alto em qualquer competição mundial.
Mas entre 2003 e 2011, o crescimento da renda dos 20% mais pobres superou o dos BRICs, exceto China. (Fonte: Ipea).
O Brasil foi o país que melhor utilizou o crescimento econômico dos últimos cinco anos para elevar o padrão de vida e o bem-estar da população, graças às políticas públicas deliberadamente voltadas aos mais pobres. (Fonte: consultoria Boston Consulting Group, que comparou indicadores de 150 países).
A narrativa conservadora sempre desdenhou da dinâmica estruturante embutida nesse degelo social.
Ou isso, ou aquilo.
Ou se reconhece os novos aceleradores do desenvolvimento ou o alarde dos seus gargalos é descabido.
Ambos são reais.
O malabarismo está na pretensão de afinar multidões na rejeição ao ciclo que as gerou, despertou e agregou.
Esse contrassenso rebaixa e infantiliza o debate das escolhas que devem aprofundar a mutação em curso no país.
Milhões de famílias deixaram a exclusão rumo à cidadania nos últimos anos.
Há um deslocamento épico em marcha, que se pretende barrar com a falsificação de multidões retrógradas.
As jornadas do dia 11 sairão vitoriosas se deixarem claro que as ruas dispensam os heróis de ‘Veja’ de falarem em seu nome.
Partidos, sindicatos e movimentos sociais não podem mimetizar a dissipação da qual se alimenta o canibalismo retrógrado.
No dia 11, o Brasil deve expressar sua diversidade.
Mas, sobretudo, emoldura-la em uma agenda comum.
Para libertar a rua do sequestro conservador. E o futuro do país também.